Les participants au festival à l’entrée du Festival international de journalisme à Couture-sur-Garonne (Lot-et-Garonne) le 12 juillet 2024. Camille Millerand/Divergence Pool « Le Monde »
Le dimanche 14 juillet, dernière journée du Festival international de journalisme de Couture-sur-Garonne (Lot-et-Garonne), débats et conférences ont exploré le sujet mystérieux et pourtant tabou de la mort. « Ce n’est pas une mince affaire de parler d’un sujet aussi grave lors d’un festival en plein été », déclare Véronique, cardiologue, médecin de santé publique et auteur du livre Sept vieilles femmes et la mort.・M. Fournier ( Édition Michelon, 352 pages, 22 euros). ).
Noémie Robert, célébrante des funérailles et narratrice, s’exprime à la table ronde : « Peut-on apprendre à mourir ? » », la question sur la façon dont nous percevons la mort a commencé par deux chiffres. Selon le Credoc, en France en 2016, 74 % des enterrements étaient à caractère religieux. Pourtant, selon l’Eurobaromètre Religion de la même année, 70 % des Français ne croyaient à aucune religion en particulier. Noémie Robert a ajouté : « On estime que moins de 5 % de la population française pratique quotidiennement une religion. » Les célébrants privés constituent une alternative en matière de rites funéraires pour les personnes qui ne s’identifient pas à une religion. un manque de moyens.
Jennifer Kerner, assise à sa gauche, est une archéologue Thanat. Elle analyse des cadavres anciens pour comprendre les rituels, les traditions et les croyances qui existaient à différentes époques et lieux entourant la mort. « Au niveau international et historique, il est très rare de penser qu’il n’y a rien du tout après la mort. » Elle donne l’exemple du peuple mexicain, et quand une personne meurt, elle se retrouve dans une vie après la mort. subir une sorte d’épreuve pendant 12 jours avant d’être mangé par des moutons, comme des moutons qui mangent des humains, des chiens agressifs, etc. Un bâton pour protéger les morts et les protéger des chiens… Cela les rend plus disposés à accompagner les morts et lui donne un sens », explique l’archéologue.
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« Pourquoi est-il si important de faire appel aux histoires et à l’imaginaire lorsqu’on parle de la mort ? », demande Lucy Hennekin, journaliste au HuffPost et animatrice de la conférence. Pour Jennifer Kerner, cela fait revivre des souvenirs et les souvenirs s’encodent. «Les légendes n’ont pas besoin d’être grandioses.» Cela offre également un espace pour écouter les histoires de l’entourage du défunt, car si nous sommes l’enfant de cette personne, son ami, son conjoint ou son collègue de travail, nous ne le faisons pas. les connaître sous le même angle, il faut partager nos histoires et créer du lien les uns avec les autres », résume Noémie Robert.
sujet tabou
De son côté, elle utilise la narration pour voir la mort comme un personnage, quelqu’un que l’on peut regarder et avec qui on peut interagir. « Même s’il n’y a pas de mort définitive », sourit-elle. Apprendre la mort, c’est aussi en parler et l’exprimer. « Plus on lit sur ce sujet, plus on en parle, plus notre paysage interne autour de ces questions semble quelque peu se décanter », ajoute la médecin Véronique Fournier.
Les funérailles peuvent être organisées et vécues de différentes manières, mais Noémie Robert regrette que les proches ne soient pas davantage sensibilisés aux possibilités. « Par exemple, une urne n’est absolument pas obligatoire. Si votre proche est laitier et que vous souhaitez que ses cendres soient déposées dans un pot à lait de trois litres, c’est tout à fait possible », explique-t-elle. Et s’il n’y a ni le temps ni la possibilité d’aller à des funérailles, « nous devons nous accorder le droit de vivre à nouveau un moment d’adieu et de deuil, même si cela implique la dépouille du défunt. Cela fonctionne même sans cela », dit-elle. dit. croire.
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La fin de vie reste un sujet tabou. Mais Jennifer Kerner dit : « Les images de violence sont omniprésentes dans le monde. C’est comme si un cadavre à l’extérieur était accepté, mais un cadavre à l’intérieur de la maison était nié et tabou. » Cela crée une sorte de peur, voire de terreur. « Bien sûr, il y a une impression que le fait de devenir un cadavre est immédiatement perçu comme indigne », a ajouté l’anthropologue Thanat.
En France, les pompes funèbres suivent une formation courte et ont un taux de turnover élevé, mais Noémie Robert affirme que le « manque de soutien des proches » conduit à une commercialisation des pompes funèbres selon une logique commerciale. connecté et exprime ses regrets. Des alternatives existent, comme les coopératives funéraires qui existent dans certaines villes comme Rennes, Bordeaux et Strasbourg.
L’humoriste belge et ancien chroniqueur de France Inter Alex Wizorek, qui a rejoint RTL, est monté sur scène à La Carré devant l’église du village de Couture samedi soir. « Pour moi, rire de la mort est une sorte d’exutoire, une façon de me sentir supérieur à quelque chose qui m’inquiète », explique-t-il au public. Le concept a été inventé par Joséfa López, journaliste au Monde, en empruntant les mots de l’humoriste Pierre Deploges. »
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