La campagne électorale agressive du BJP a connu des changements importants ces dernières semaines. Le parti, qui prétend suivre le slogan « sab ka saas sab ka vikas » depuis 2014 pour démontrer son inclusivité, s’est fortement appuyé sur une rhétorique anti-musulmane pour mobiliser les électeurs.
Les hauts dirigeants du parti Bharatiya Janata n’hésitent pas à qualifier les musulmans de menace socio-économique. Les musulmans se révèlent être des intrus indésirables qui, en fin de compte, portent atteinte aux intérêts des hindous et des indiens.
Les partis d’opposition, en particulier le Parlement, ont été critiqués pour leur adhésion à une politique d’apaisement islamique. Les partis d’opposition voudraient restructurer le cadre d’action positive pour distribuer les ressources matérielles disponibles aux musulmans.
Il y a deux façons d’envisager ce discours anti-musulman centré sur les élections. Certains peuvent invoquer les valeurs laïques et libérales de notre Constitution pour rejeter ce dénigrement agressif des musulmans comme une forme de communautarisme. On pourrait affirmer que le projet Hindutva vise à déstabiliser l’équilibre social et religieux afin de faire de l’Inde un État-nation majoritaire. Cette explication libérale s’inspire de ce que BR Ambedkar a qualifié un jour de moralité constitutionnelle. Personne ne sous-estime la force morale de ce raisonnement.
Cependant, ce schéma ne prête pas suffisamment attention à la manifestation réelle du discours anti-musulman lors des élections. C’est pourquoi une approche différente et plus nuancée est nécessaire pour examiner la campagne électorale actuelle du BJP. À mon avis, nous devons nous poser trois questions fondamentales. Comment les Indiens ordinaires et les hindous en particulier imaginent-ils l’Inde en tant que nation ? Les hindous s’opposent-ils aux réserves musulmanes ? Et enfin, surtout après la première phase du vote, quelles sont les raisons pratiques et les contraintes qui se cachent derrière la stratégie électorale centrée sur les musulmans du parti Bharatiya Janata ? pour l’étude des sociétés en développement (CSDS) L’étude pré-2024 de Lokniti menée juste avant les élections de Lok Sabha. Les sondages d’opinion publique sont une source pertinente pour analyser ces questions.
À qui appartient l’Inde ?
Diaboliser la présence des musulmans en Inde pose un sérieux défi au principe constitutionnel établi de l’unité dans la diversité. Soixante-dix-neuf pour cent des personnes interrogées ont affirmé que l’Inde appartenait à tous les groupes religieux, y compris les musulmans. Seule une minorité souscrit à l’idée d’une Inde hindoue.
Une majorité d’hindous (77 %) et de musulmans (87 %) saluent massivement la diversité religieuse comme mode de vie. Cela signifie simplement que la diversité religieuse est reconnue comme un indicateur important de l’identité nationale.
Il est important de noter que diverses enquêtes au niveau national menées par le CSDS-Lokniti ainsi que l’étude de 2021 de Pew Research « Religion en Inde : tolérance et ségrégation » ont fait des observations très similaires. Il s’avère que les Indiens ordinaires s’opposent fermement à l’idée « d’une religion, d’une nation ».
Réservations pour les musulmans
Le nouveau discours anti-musulman s’articule autour d’un phénomène relativement nouveau : l’action positive. Les dirigeants du parti Bharatiya Janata affirment que le Congrès accordera des réserves aux musulmans en privant les Dalits hindous de leurs droits. L’impression est créée que la politique de réserve ne cible que les hindous et que l’inclusion des musulmans dans la liste SC constituerait une attaque directe contre les intérêts hindous.
Cette représentation de l’action positive centrée sur la religion est incorrecte. Le retard socio-économique et l’exploitation basée sur les castes sont des principes établis pour accorder des réserves à certaines communautés. Actuellement, les communautés arriérées de tous les groupes religieux sont incluses dans la liste des tribus répertoriées (ST) et des autres classes arriérées (OBC).
Seules les catégories de castes répertoriées sont limitées aux hindous dalits, aux sikhs dalits et aux bouddhistes dalits. Les Dalits musulmans et les Dalits chrétiens ne sont pas éligibles à la réservation dans cette catégorie.
Notre enquête montre qu’une majorité significative des personnes interrogées (57 %) soutiennent l’idée selon laquelle la portée de la catégorie SC doit être élargie pour accorder des réserves aux Dalits hindous et musulmans. En fait, outre les hindous de caste privilégiée (qui ne bénéficient pas des réserves SC), les OBC et les Dalits hindous semblent également favorables à l’inclusion des musulmans dans la liste SC.
Ces résultats ne contredisent pas simplement la perception selon laquelle les réserves au titre du SC ont été introduites principalement pour réformer l’hindouisme. Au lieu de cela, nous constatons un plus grand soutien en faveur d’une laïcisation complète des politiques d’action positive.
Nature de la campagne du BJP
Bien qu’ils soutiennent la laïcisation des politiques d’inclusion et d’action positive de l’Inde, 40 pour cent des personnes interrogées dans le cadre de l’enquête ont affirmé qu’elles pourraient voter pour le parti Bharatiya Janata. Cette attitude met en évidence une équation assez paradoxale. Les électeurs ne sont certainement pas très satisfaits du gouvernement actuel, notamment en ce qui concerne les relations sociales et la cohésion intergroupes. En même temps, ils doutent des promesses de l’opposition.
Du point de vue du BJP, cette démarche politique était en quelque sorte problématique. Malgré le succès du parti à mobiliser sa base de soutien pour l’inauguration du Temple Ram en janvier, l’apathie croissante des électeurs à l’égard du parti était une préoccupation majeure. C’est peut-être la raison pour laquelle le manifeste du parti Bharatiya Janata a minimisé la politique de l’Hindutva et s’est concentré exclusivement sur le bien-être centré sur Modi.
Le manifeste parlementaire, en revanche, souligne la nécessité non seulement de lutter contre l’insécurité socio-économique, mais également de disposer d’un modèle alternatif de développement cohérent à long terme. D’une certaine manière, ce manifeste a le potentiel de poser un sérieux défi intellectuel au discours sur le développement centré sur Modi qui a apporté un soutien sans précédent au parti Bharatiya Janata ces dernières années.
L’establishment du parti au sein du BJP semble avoir été parfaitement conscient de deux choses. Premièrement, pour atteindre le chiffre magique à Sabah, il fallait protéger les principaux électeurs. Deuxièmement, le Premier ministre Narendra Modi est le seul dirigeant largement accepté du parti Bharatiya Janata. Pour le BJP, il était inévitable que cela sape la crédibilité du programme de l’opposition, notamment les promesses faites dans le manifeste du Congrès. Pendant ce temps, le parti est devenu encore plus déterminé à tendre la main à son noyau d’électeurs hindutva. La critique traditionnelle de la politique d’apaisement islamique du parti Bharatiya Janata était la meilleure option pour réaliser ces deux objectifs stratégiques.
Jusqu’à présent, la campagne électorale du BJP semble être guidée par cette impulsion politique. Il sera intéressant de voir comment les électeurs indiens réagiront à ce style d’élection.
(Hilal Ahmed est professeur agrégé au Centre de recherche sur les sociétés en développement, New Delhi)
Publié le 12 mai 2024 à 03h34 IST
